我感觉这个论证是准确且有决定性的；然而，为了使目前的推理具有更大的权威性，我们姑且设想它是虚妄的，并看看它能产生什么结果。产生快乐与痛苦的能力、即便不足以形成美与丑的本质，但这些感觉与这些性质实在是无法分离的，并且我们甚至很难分别对它进行考虑。但是自然的美与道德的美（二者均是骄傲的缘由）所具有的同一因素，仅仅具有产生快乐的这种能力；而共有的效果既然一直是以一个缘由为前提，那么，在两种情况下，显然快乐固然是那种情感的真实的、有影响的缘由。其实，我们自身的美与所有外界对象的美，其唯一原始差异就是：一种美与我们之间存在着密切的关系，而另一种则不存在。所以，它们的其他所有差异的缘由固然是这种原始差异，其中，特别是两种美在骄傲情感上之所以有不同影响的缘由；我们的美貌能够刺激起骄傲情感，然而骄傲情感根本不受外部对象的美所影响。倘若将这两个结论结合在一起，我们就意识到二者综合起来组成了前述的体系，也就是：作为一种与这种情感有关的或者相似的印象，快乐赖以存在于一个与自我相关的对象上时，就凭借一种自然的推移产生了骄傲；与此相反，它的另一面则产生了谦卑。所以，虽然我们的所有论证还不仅这些，但是这个体系好像已被经验充分证实。