原 文
故谋必欲周密，必择其所与通者说shuì也①，故曰或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰道、术与时相偶者也②。说者听，必合于情，故曰情合者听。故物归类，抱薪xīn趋火，燥者先燃；平地注水③，湿者先濡rú。此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。故曰摩之以其类，焉有不相应者？乃摩之以其欲，焉有不听者？故曰：独行之道④。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。
●受言书屏
注 释
①说：游说。②“道、术”句：指道理、术数、天时三者相配合。③注：倒入。④独行之道：志向高尚，不随俗浮沉之人才能掌握的揣摩之术。
译 文
因此谋划一定要周密，一定要选择意趣相投的人进行游说，所以结交要亲密无间。要想把事情做成功，必然要跟揣摩之术相合，所以说道理、权术、天时三者合一才能成事。事物都归属各自的种类，抱着柴去救火，干燥的部分先燃烧，平地上倒水，低洼地方先湿。这就是物类互相呼应的道理，在这种情势下那是必然的结果。这里说的内心反应与外面揣测相适应也是这样，所以说揣测时把握各类事物的相同点，哪里有不呼应的？根据其情欲意向揣摩，哪里有不被听从采纳的？所以说，只有圣人才能施行揣摩之术。至于那些精通“揣摩之术”的人都是功成不居的圣人，有成绩也不停止，天长日久就一定能化育天下，获得最后的成功。