尔等未离孩提稍长之时，正在知爱知敬之日。为兄者宜爱其弟，为弟者尔爱其兄，大家和睦，敬听师言，行走语笑，各循规矩。程明道谓洒扫应对皆精义入神之事，莫谓此等为细事也。圣功全在蒙养，从来大儒都于童稚时定终身之品，尔等勉之！（《家训》）
关于教人的方法，孙氏采取两种——诱掖与磨炼。对于初学的人，施行诱掖法，“但据现在一念，多方接引，绝不苛求，如孔子成就互乡童子，孟子引齐宣王”之类。对于学力较深的人，则施行磨炼法，“通照其平时细加简点，毫不假借，如孔子成就及门诸弟子，孟子谓乐正子徒哺啜之类”（《语录》）。
三 修为论
修为论就是讨论做人的工夫，也可以说是求学的工夫。夏峰对于这个工夫讲论的很多，约之不外“随时随处体认天理”八个字。这八个字的表面虽与湛甘泉所举相同，但阐发意蕴的地方，不尽相同。我们先将夏峰的原文引两段出来，再加以解释。他说：