这首诗歌既有格罗莫鲍依从受诱惑抛弃信仰到最后幡然醒悟、虔诚信教、广行善事的描写, 又有他的女儿笃信宗教从而最终拯救他的描绘, 更有瓦吉姆听从心灵和命运的神秘召唤, 抵制了美女和权力的种种诱惑, 实现神的意志的传奇故事, 从而表现了不相信上帝者必受惩罚, 虔信上帝者终得奖赏的主题。具体说来, 正如黄成来等所指出的, 在这首长诗中, 诗人“力图证明人生就是天堂与地狱两种力量斗争的场所; 上帝、圣徒是善的力量的体现, 魔鬼与它的地狱则是罪恶的化身; 人生的种种诱惑使人灵魂堕落而陷入魔鬼的手掌, 惟有皈依上帝才是出路, 诚则灵, 用祈祷忏悔才能洗净罪孽得到拯救”。这对后来的陀思妥耶夫斯基应该是有所启示的。
生命的信仰, 是心灵和情感的事情, 比较难于表达, 甚至具有某种神秘性, 因此茹科夫斯基的诗歌中经常出现神秘的事件(从上述叙事诗中可略见一斑)和神秘的东西。由此, 他认为美是神秘的、瞬间的、难以表达的。他曾谈道, 美是一种高于尘世的东西, 是一种“纯洁的精灵”, 它来自天国, 抚慰世人, 提升其精神境界:“为了在阴暗的尘世之上, /心灵能知道天堂的存在, /有时它让我们透过帷幕/去注视那一片地方。/只在生活最纯洁的瞬息, /它才会降临到我们面前, /并且给我们的心灵带来/上天的有益的启示。”由此, 他认为一切真正的美、理想、爱情、希望乃至诗都是神秘的, 像幻影一样只有瞬间的显形, 这样我们独特的感受、真实的情绪以及大自然的美都是语言所难以表达的, 在《难以表述的》一诗中他写道:“在不可思议的大自然面前, 我们尘世的语言能有何作为?”在被别林斯基称为“茹科夫斯基最典型的诗歌”的《神秘的造访者》中, 他写到希望、爱情、思绪, 从“不可知的神秘的地方”翩翩降临, 又缄默无言地“悄然离去”, “无情地昭示甜美欢乐的短暂”。《幻影》一诗更是写出了美、理想、希望的瞬间性的存在。