那么,这种对自身的超越和对他人的关注，就可以形成人们之间更加和谐的关系，“死亡作为一种自我不断消失的过程，乃是好的人生的源泉。如果这听起来过于软弱、谦卑、自我否定，让人不舒服，那么,这仅仅是因为我们忘了如果别人也和我们采取同样做法的话，结果将形成互惠互利的局面，为每一个人的充分发展提供环境。这种互惠互利的传统名称叫作‘爱’”②。而这种“爱”就是实现人生意义的最恰当的方法，是一种充满乐观可能的中介，“我们称为‘爱’的东西，即我们调和个体实现社会性动物之本性的方式。因为，爱表示为别人创造发展的空间，同时，别人也为你这么做。每个人的自我实现，成为他人的实现的基础。一旦以这种方式意识到我们的本性，我们便处于最好的状态”③。伊格尔顿认为，“爱”既是人们的自然属性，又是人们的社会属性，“死亡就是作为种群的人类战胜个人的残酷方式”④,当这两种属性统一结合在“爱”的身上，就能够使我们更好的生活，获得幸福，从而真正实现人生的意义和价值。