原 文
世无常贵①，事无常师。圣人常为无不为②，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此③，计谋不两忠，必有反忤wǔ；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。
注 释
①贵：高贵。②无不为：无所不为。③离：背离。
译 文
世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。圣人经常作为而无所不为，常听天下而无所不听。假如事情必然能成功，而且又合乎计谋的原则，就应该以此作为主体。虽然合乎别国君主的意思，可惜却背离自己君主的原则，不可能同时忠于双方，必然有违背。既背叛自己君主，又忤逆别国君主；既忤逆自己君主，又背叛敌国君主，这就是“反忤之术”。
原 文
其术也，用之于天下①，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也②。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
注 释
①用：使用。②其用一也：它的功用是一致的。
译 文
将反忤之术运用到天下，一定要根据天下实际情况而运用它；用于治理邦国，一定要根据邦国实际情况运用它；用于治理家族，一定要根据家族实际情况运用它；用于个人，一定要根据自身才能气概运用它。总而言之，不论大小进退，其功用是相同的。因此，一定要先深谋远虑，定下计策谋略之后再运用飞箝之术。