四、知识观
苏格拉底认为，人通过理性灵魂获得的知识不同于感觉，不同于流行的意见，而是一种普遍的、必然的真理。只有通过理性，人才能够得到确定不移的、绝对的知识，这是苏格拉底思想的重要方面。从人类认识史的进程看，早期希腊自然哲学家的知识主要是通过对自然界的直观认识得来的。与此相应，他们对人的认识也还比较粗浅，较多自发探讨人的感知能力及其生理基础，对人的理性的自觉反思则较薄弱。只有爱利亚学派的巴门尼德将思想和感觉、真理和意见区别开来，开始将理性思维提到首要的地位。在这方面，苏格拉底和柏拉图继承和发展了巴门尼德的传统，但是他们是在一个新的背景下提出这个问题的，那就是反对智者的感觉论。当时的智者以教授知识自诩，但是他们的相对主义感觉论不可能形成一种确定的知识，相反，造成了思想上的混乱。苏格拉底认为智者的“人是万物的尺度”的理论将是非、善恶的标准都混淆了，是造成社会上各种罪恶的原因。他认为，智者虽然自称是教授和传播知识的，但是他们所授的知识根本不是知识。因此，苏格拉底必须提出一个确定的“知识”概念，来和智者相抗衡。