所以，才会出现这样的现象：政治家研究他，军事家分析他，医学家专注他，经济家探索他，文学家深入他，甚至小到生活中的巫蛊占卜，吃喝住行，修身养性、陶冶情操都得取自于他。
他是里面有山？有水？有血？有肉？还是有策略？有谋划？有灵药？有财富？
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恐怕，古人曾说的：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“，就是指代他。
《易经》，如同先知一般。凭着博大的智慧，被人们用敬仰而虔诚的心高高捧在头顶，并耐心地等待着世人向他求索答案。
（1）《易经》——随时代而发展
《易经》，作为一本充满了神秘色彩的奇书，他的发展当然也与众不同。
所谓“发展”，就是指事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化。而《易经》的发展，简直就是对这个定义的形象解释。
有学者研究认为：《易经》中的六十四卦是由八卦衍生出来的，四象演八卦，八八就生成了六十四卦。这种说法同我们常说的伏羲八卦吻合，也叫先天八卦。而另一种说法，认为六十四卦是从周文王的乾坤学说中演绎而来的。周文王说天是乾，地是坤，八卦中的其余六卦是天地的子女。
不论这两种学说，哪个更准确，有一点很明确：《易经》的内容是一个从易到难的演变过程。这从他的结构中也可见一斑。
