他的自我统一体在人们所感受到的一般统一体中是可以分辨的。在心灵中占支配地位的那些领域，在采取某种行为或事件时都会沉溺其中，他不能够体验多重性的休止，除非将其作为统一体自身。也就是说，他将所体验到的多重性休止作为相互性的休止、作为他性缺失的揭示与完成。已成为某人的存在而不能够再从个性化方面、也不能够从“我与你”的方面去理解自我。对于心灵边缘的体验，“某人”必须与“那个人”意指相同。
但是在现实生活中，处于此时刻的人并不能够在创造性情境之上，而是位于其下，这一情境比所有的迷狂状态更加非同寻常、更加真实。他并不在对话之上，而是之下。他并不比他者更接近隐于“我与你”之上的上帝，也不比他者更远离转向人们、奉献自我的上帝，如同面向你的我和面向我的你，除非身体的死亡可能揭示出一切，而他者在祈祷中、仪式中、生命中并没有走出面对面的情形而一直等待无言的统一体。
即使过着对话生活的他也会了解到一个活生生的统一体：生命的统一体，如同真正获胜的统一体不再被撕毁而有任何变化，不会七零八落地沦为平凡的创造性生活和“神话的”高尚的时光；未受破坏的、在具象中毫无狂喜的坚定之言语被听到，并且居然还得到一个结结巴巴的应答。