那么，中国史学怎样进一步提高自身的品格呢？这里，不免要说到一些老生常谈的问题，但却是一些非常重要的问题。
（一）坚持和发展马克思主义史学的方向
人们研究历史、认识历史、解说历史，有多种理论与方法，马克思主义唯物史观是迄今为止最为合理和科学的理论与方法。了解和熟悉中国史学史的人都会认识到这一点：中国史学有悠久的历史和丰富的成果，近代以来，诸说蜂起，学派林立，而真正能够指导人们全面地、辩证地看待历史进程及其规律的，只有马克思主义唯物史观可以做到。没有比较就没有鉴别，我们只要把老一辈的马克思主义史家所撰写的社会史、思想史等各种专史和不同风格的中国通史，同其他学者所撰写的同类著作加以比较，不难发现它们之间的明显的差别，诚如郭沫若在谈到他的《中国古代社会研究》一书时所说：
本书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的续篇。
研究的方法便是以他为向导，而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、罗马之外，提供出来了他未曾提及一字的中国的古代。
恩格斯的著作中国近来已有翻译，这于本书的了解上，乃至在“国故”的了解上，都是有莫大的帮助。