第一个站出来利用“当涂高”之谶为自己夺权造势的是西凉武人集团的末代首领李傕。他请来的一个女巫牵强附会地解析谶言道：
涂即途也，当涂者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。
但女巫身份低微，她的苦心解析根本得不到名门世族集团的认可。所以，李傕也只是拿出来试探了一下朝野的风声，见朝野内外毫无反响，便不了了之了。
第二个拿“当涂高”做文章的是下邳郡人氏阙宣，自以为姓氏中有“当涂者，阙也”之寓意，正与“当涂高”相吻合，于是自称天子，兴兵起事，结果很快就被时任徐州牧的陶谦镇压了。
第三个以“当涂高”为己兆而应之的异姓枭雄可谓来历不凡，他便是出身于“四世三公”之汝南袁氏的袁术。袁术自恃高门豪族，又坐拥豫、徐、扬等三州十一郡的地盘，野心勃发，便将“代汉者，当涂高”之谶言往自己身上硬贴：“涂”即“途”也，而袁术之表字恰为“公路”，岂不正与谶言相呼应？于是，他成为汉末十八路诸侯当中第一个正式建号开国之人，以汉室为“伯家”，自称“仲家”而代之。