当马利克避开了宇宙洪荒天地玄黄那些过于宏观的视角，回到了真正人本的角度，所有的外在都在流动的镜头里融合却又被抽象化，这些外在是不断生长的作物与更替的自然季节，是天地不仁，不以人内心及社会的动荡为转移，也是邪恶的阴影，是恐惧吞噬的人心，是被扭曲的内心驱使吐露出的恶语（有趣的是这些语言在这里以无字幕的德语出现，更加抽象与外在），真正的主角是内心的声音，以缓慢诗性的英语颂出的，不可被以上的“外在”所听见感知，所谓“隐秘”，而恰恰是这些“隐秘”的内在生命在这部电影里以更加可见的方式传递给观众.     马利克为自己的镜头语言找到了这些年来最合适的内在，真正的美国新教基本传统价值观，在这样的时刻以福音形式再次传道，但吊诡之处在于，其有效性又可能止步于已经听到过这些声音并隐约有所认同的人，很难产生完全的顿悟与启示7/10.     主人公一系列‘‘宅’’的行为值得玩味，相比外面横尸遍野的广阔世界，宅男建立的独立王国更狭小、纯美.     伊沢每天上班前都要通过壁橱前的上吊绳索感受一下死亡，自从小夜躲入他的壁橱，两人尽情欢愉，伊沢收起了绳索，再次拿起摄像机追寻电影梦，‘‘白痴’’的小夜身上天然的气息带给人去梦想的勇气，这种萌文化的天然系角色是宅文化的重要部分.     让人诧异的是电视台在片中是一个很奇幻的组织，把偶像包装成战争女神，用玄幻的舞蹈虚构前线的胜利，偶像文化使人看不到世界的希望，只能沉溺于改变现实的无力幻想.     电视台的员工没有太多自主权，屈从高度组织化的消费社会、领导的刁难辱骂，产生生活在强权统治下的压力.     超现实的手法密布全篇，譬如身形硕大的饲养鸭、神秘的疯子、结尾火山口现身的上帝和化为石头的男女主角，是逃避战乱的虚幻场所.     1、迷信传说的鬼进出之门；通往阴间之门.     汉王充《论衡·订鬼》：“《山海经》又曰：‘沧海之中有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也.     ’”南朝 梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“然履突鬼门，怪而不辞；驾龙乘去，仙而不哀.     ”唐 沈佺期 《初达驩州》诗：“魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口.     ”2、古关名，即鬼门关.     唐 张说《南中送北使》诗之二：“山临鬼门路，城绕瘴江流.     ”宋 苏轼《到昌化军谢表》：“并 鬼门 而东骛，浮瘴海以南迁.     ”参见“鬼门关”.     3、即鬼门道.     明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“向鬼门丢花介.     ”清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“三面以 陈嘉言 为最，一出鬼门，令人大笑.     ”参见“ 鬼门道 ”.     4、阴阳家语.     《吴越春秋·勾践归国外传》：“是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门.     ”后世风水遂以东北为鬼门，认为邪气、煞气多由东北来，故古府、县城墙往往在东北方以一完整墙面抵挡邪气.     古徽州民宅东北向也不设门开窗.     《隋书·萧吉传》：“於是 宣慈殿 设神坐，有风从艮地鬼门来，扫太子坐.     ”参见“ 鬼星石室”.     5、卜筮上的官鬼爻.     以六爻干支与五行生克定六亲位，以克我者为官鬼爻，是灾难和不吉的爻象.     后世星命术士称为官煞.     参见“ 鬼门上占卦 ”.     6、地名.     三门峡 的一段.     贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“ 神门险， 鬼门窄， 人门以上百丈崖.     ”自注：“三门之一‘鬼门’岩上，有石坑，状如马蹄印.     ”《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净腑.     ”王冰注：“开鬼门，是启玄府遣气也；洁净腑，谓泻膀胱水去也.     ”马莳《素问注证发微》：“开鬼门，发汗也；洁净府，利水也.     ”吴昆《素问吴注》：“腠理谓之鬼门，膀胱谓之净府.     开鬼门，发汗也；洁净府，渗利小便也.     ”张介宾《类经十二卷·论治类十五》：“鬼门，汗空也，肺主皮毛，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门.     净府，膀胱也，上无入孔而下有出窍，滓秽所不能入，故曰净府.     ”张志聪《素问集注》：“鬼门，毛孔也.     开鬼门，发表汗也.     洁净府，泻膀胱也.     ”高士宗《素问直解》：“开鬼门，乃开发毛腠而汗出也.     洁净府，乃小便利而中渎之府清洁也.     ”丹波元简《素问识》：“张云：‘汗空也.     肺主皮毛，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门.     ’简按：‘《通天论》：气门乃闭.     ’王注：‘气门，谓玄府.     ’盖气、鬼古通.