《深居其中》：伊森·亨特的最新致命任务-影视

《深居其中》：伊森·亨特的最新致命任务

2024-10-09

如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存。从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部。世界只会向前发展，我们都将成为公民。”这一次看才谈得上喜欢，应该说是第五代之前具备现代电影质素的孤本了。费穆的本事不是电影史所说的对古典意境美学的移植，相反他是绕了一条路回到了电影的本体，在对每场戏精雕细琢的过程中，不期然间找到了用电影的语言去适衬文本张力的法门。和同时期的国片相比，费穆的镜头运动就像会呼吸，声音设计也巧妙得很，紧紧贴合着氛围走，这一点已经是视听语言在那个阶段所能做到的极致了，演员的举手投足也真正通上了人情，那种欲望缱绻转眼又魂销魄散的张力，哪里是古典美学所能言尽的。至于那荒草丛生的老宅、坍颓破败的城墙，是八年抗战留下的国殇，也郁结着女人闺怨的愁，同时还是望也望不到前路，有所期待又无所依凭的国民心理的写照，你可以说它是对“国破山河在，恨别鸟惊心”诗意的化用，但它远不止如此，而是借空间语言进行了意境的叠加和飞跃。

出身传统印度家庭的印度裔美国少女珊米妲（梅根·苏丽 Megan Suri 饰），渴望融入美国自由的高中生活，拒绝接受母亲不停灌输的印度传统文化，也疏离了同样有印度血统的童年好友塔米拉（莫哈纳·克里希南 Mohana Krishnan 饰）。她发现这位曾经的好友渐趋诡异，不仅随身携带空玻璃罐，不安地振振有词碎念，还散发令人不适的腥臭味。某日，塔米拉找上珊米妲求救，但珊米妲再也受不了她的奇怪行径，一怒之下打破了她手上的玻璃罐，没想到却因此释放出古老的印度恶鬼「毕舍遮」，让身边的人们开始陷入一连串无可预期的灾难，而恶鬼也正一步步向自己逼近……